194】世尊慈愍示大道,诸天人民脱忧苦

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194】世尊慈愍示大道,诸天人民脱忧苦

讲解:释宗柱法师

 弥勒菩萨长跪白言:佛威神尊重,所说快善。听佛经语,贯心思之,世人实尔,如佛所言。

弥勒菩萨长跪在地禀白佛说:世尊有大威神力,为我等众生所尊重爱戴。佛说的妙法大快人心,极其妙善。我等听受佛的经语后,贯通起来思维,发现世人的情况的确如此,跟佛所说的一样。

威神尊重,指佛弟子了解了佛有不可思议的智慧、慈悲和力量,对于佛极其尊重。

所说快善,表示已经领会了佛的教导,心得法喜。

贯心思之是通的意思,指心贯通起来思维。这样思维后,发现世人确实像佛所说那样,以贪嗔痴发起无数邪行,不能安住正道。也就是世人邪见坚固,肆意妄为,背离了世出世间的正道,这是世人的真实状况。因此说世人实尔,如佛所言

今佛慈愍,显示大道,耳目开明,长得度脱。闻佛所说,莫不欢喜。诸天人民蠕动之类,皆蒙慈恩,解脱忧苦。

现在佛慈愍我们,显示了即生离苦得乐的大道,我们听后耳开目明,从此能永得解脱。我们听佛这一番话,就像获得了新生命一样,无不踊跃欢喜。现在未来的人天,乃至飞虫、爬虫之类,都蒙受佛说法的慈恩而解脱忧苦。 

佛语教诫,甚深甚善。智慧明见八方上下去来今事,莫不究畅。

佛所说的净土法门深妙到极点,难思难议。佛的智慧明见十方三世一切法,如观掌中果一样清晰。莫不究畅,没有障碍叫做,没有余留叫做,就是对于一切法彻底照见无余的意思。

甚深指佛的教诫非常深,在阐明通途法门之外,特别开示了弥陀本愿法门。按照通途法门,只有断尽三界烦恼,才能了生脱死,但依仗弥陀本愿的力量,具足信愿,持名念佛,就能直生净土、横截生死。这全是阿弥陀佛威神加被的结果,所以这是极其不可思议的法门,甚深难测。

再者,生到了净土,国土中都是清净相、庄严相,超情离见,不可思议。《往生论》在显示国土总相时说:彼佛国土成就不可思议力故,如彼摩尼如意宝性。意思是说,整个国土成就了不可思议的力用,完全成就了如意宝性,因此叫做甚深

总之,这甚深两个字道出了净土法门深到极点,它是华严奥藏,法华秘髓,唯佛与佛才能明了,其他九法界众生以自力无法了知。因为,这是无碍的佛果地智慧,随悲愿而任运流现的妙用,只有消尽了障碍的佛,才知道弥陀妙心、悲愿的境界,因此说其甚深

甚善,指善到极点,这是从弥陀大法能惠予众生真实之利来说的。佛愿海的作用极其微妙,它如虚空般普及一切;又如光明,普照一切;它像妙手,摄持众生同出苦海;它像如意宝,如愿满足众生的希求;它是大恩典,使人脱出生死牢狱;它像家园,成为身心休息之地;它像阿伽陀药,包治生死百病从此没有生死恐惧……诸如此类就叫做善妙。 

智慧明见八方上下去来今事,莫不究畅,在这部大经中,释尊说到了阿弥陀佛在因地如何发愿、修行,又如何在福慧资粮圆满时显现成佛,成佛时的国土和圣众具足哪些功德庄严,秽土众生如何修持净业来成办往生等,这一切都是佛亲知亲见后告诉我们的,句句都是大圆镜智的灵妙文字,没有半句诳语。所以,这是真理的大教,是诚谛不虚的语言。

弥勒菩萨说,我是这样极其尊重地领受世尊的圣教。这是普救万世的良方,是未来无量众生能否得究竟利益的关键,是极其不可思议的法宝,因此我至心恭敬地受持。

今我众等所以蒙得度脱,皆佛前世求道之时谦苦所致。

这时弥勒菩萨再次代表大众表明心意说:今天我等能闻到佛说的净土大法,而得到度脱,这都是佛累世以来,在求道时历尽艰辛,广积功德利益一切众生所致。

,是没有人、我等的分别,视众生如同自己,一心为众生作利益。,指勤苦,指佛因地发愿要度众生后,凡是对众生有益的事,无论是哪种难行苦行,都不畏劳苦地去做。正是由佛无量劫来的大愿大行,我们今天才能听到佛说净土妙法而得到解脱。 

——《佛说无量寿经》 194

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